琢玉成器：但以子为器，不以为人

神妙的玉，与人类的情感纠葛

在中国文化中，玉一直被视为宝石中的上品，被用来制作各种器物。然而，作为一种自然界赠予人类的宝贵材料，玉不仅仅是一种物质，更是一种精神和情感的表达。形态各异的玉器都充满着人们对美好生活的追求和心灵价值的追求。

《论语》中有这样一段话，“子路问：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切、偲偲、怡怡如也，可谓士矣；朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”这句话表达了孔子对于思想、人品、言行三个方面的要求，而“不以为人”的含义就体现在了这里。孔子希望用“以彼之道，还施彼身”的智慧可以激发人之间潜在的和谐情感。

从“春秋战国到汉代”的时期，中国的玉文化不断地发展和创新。而，中国玉文化发展的历程中，不同时代和地区总是呈现出各自独特的文化风格和流派特色。它随着时代的变迁、地域的差异、政治文化的影响等各种因素而不断经历着自己的变革和升华。

在现代的社会中，中国玉文化已经不再仅仅只是一种器物的制作技艺，成为了一种具有深厚历史底蕴和人类情感文化价值的载体。在这个日渐繁忙和乏味的时代，玉文化的审美和情感价值，对于我们反思自身内心修养和文化传承上，仍具有现实的指导意义。